آدرس لینک دانلود کتاب روزه.درمورد روزه.تحقیق و برسی روزه
نافع،
عن ابن عمر
، قال: اللهم، بارك لنا في شامنا وفي يمننا، قالوا: وفي نجدنا. قال:
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. وقالوا:
وفي نجدنا. قال: هناك الزلازل والفتن،
وبها يطلع قرن الشيطان.
هكذا خرجه البخاري هاهنا موقوفا.
وحسين بن الحسن بصري، من آل مالك بن يسار، أثنى عليه الإمام أحمد،
وقال: كان يحفظ عن ابن عون.
وخرجه البخاري في " الفتن " من رواية أزهر السمان - مرفوعا.
وكذا رواه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي
يَمَنِنَا. قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ: قَال: هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ". [الحديث 1037 - طرفه في: 7094].
وبه قال: (حدّثنا) بالجمع، ولأبي ذر في نسخة: حدّثني (محمد بن المثنى) العنزي الزمن البصري (قال: حدّثنا حسين بن الحسن)
بتصغير الأول مع التنكير، ابن يسار، ضد اليمين، البصري (قال: حدّثنا ابن عون) عبد الله بن أرطبان، بفتح الهمزة، البصري (عن نافع)
مولى ابن عمر (عن ابن عمر) بن الخطاب أنه (قال اللهم) ولأبي ذر، قال: قال: اللهم أي: يا الله (بارك لنا في شامنا وفي يمننا) كذا
بصورة الموقوف على ابن عمر، من قوله: لم يرفعه إلى النبي عليه الصلاة والسلام، ولابد من ذكره كما نبه عليه القابسي، لأن مثله لا
يقال بالرأي.
وقد جاء مصرحًا برفعه في رواية أزهر السمان، ووافقه عليه بعضهم، كما سيأتي، إن شاء الله تعالى في الفتن.
والمراد: بشامنا
قال المؤلف: قال الخطابى: القرن فى الحيوان يضرب به المثل فيما لا يحمد من الأمور، كقوله - صلى الله عليه وسلم - فى الفتنة وطلوعها من ناحية المشرق: « ومنه يطلع قرن الشيطان » وقال فى الشمس أنها تطلع بين قرنى الشيطان، والقرن: الأمة من الناس يُحدثون بعد فناء آخرين، قال الشاعر:
إذا ما مضى القرن الذى أنت منهم
وخلفت فى قرن فأنت غريب
وقال غيره: كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر فأخبره - صلى الله عليه وسلم - أن الفتنة تكون من تلك الناحية، وكذلك كانت الفتنة
الكبرى التى كانت مفتاح فساد ذات البين وهى مقتل عثمان، رضى الله عنه، وكانت سبب وقعة الجمل وصفين، ثم ظهور الخوارج
فى أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرق، ومعلوم أن البدع إنما ابتدأت من المشرق، وإن كان الذين اقتتلوا بالجمل وصفين
بينهم كثير من أهل الشام والحجاز فإن الفتنة وقعت فى ناحية المشرق، وكان ذلك سببًا إلى افتراق كلمة المسلمين وفساد نيات
كثير منهم إلى يوم القيامة، وكان رسول الله يحذر من ذلك ويعلمه قبل وقوعه، وذلك دليل على نبوّته.
* * *
17
- باب الْفِتْنَةِ الَّتِى تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً
حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا
شَمْطَاءَ يُنْكَرُ لَوْنُهَا وَتَغَيَّرَتْ
تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ
مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ
قال المصنف : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام ابن يوسف
عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال الفتنة هاهنا الفتنة هاهنا من
حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس . حدثنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . حدثنا على
ابن عبد الله قال حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم
بارك لنا في شئمنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا .
قال المصنف : قال اللهم بارك لنا في شئمنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة هناك
الزلازل وبها يطلع قرن الشيطان , حدثنا إسحاق الواسطي قال حدثنا خلف عن بين وبرة ابن عبدالرحمن عن سعيد ابن جبير قال
خرج علينا عبدالله ابن عمر فرجونا أن يحدثنا حديث حسن فقال فبادرنا إليه رجل فقال يا أبي عبدالرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة
والله يقول فقاتلوهم حتى لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثقلتك امك إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل
المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم على الملك .
أشَارَ النَّبىّ ( صلى الله عليه وسلم ) بِيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ ، فًقالَ : (ألا إِنَّ الإِيمانَ هاهُنا ، وَإِنَّ القَسْوَةَ وَغِفَظَ القُلُوبِ فِى الفَدَ الينَ ، عِنْدَ
اصُولِ أَذنابِ الإِبِلِ ، حَيْثُ يَطلُعُ قَرْنا الشَيْطانِ ، فِى رَبِيعَةَ وَمُضَرَ) .
وقوله فى حديث أبى مسعود : " وأشار نحو اليمن ، ألا إن الإيمان هاهنا ، دإن القسوة وغلظ القلوب فى الفدادين عند أصول أذناب
الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان فى ربيعة ومضر) ، وفى حديث أبى هريرة : (راْس الكفر قبَل المشرق (1) والفخر والخيلاء - ويروى
والرياء (2) - فى أصحاب الخيل والإبل الفدادينَ أهل الوبر ، والسكينلآ فى أهل الغنم - ويروى والوقار فى أصحاب الشاء (3)) ، وفى
حديث آخر : (الفَخر والخيلاء فى الفدادين أهل الوبرقبل مطلع الشمس) (4) ، ومن طريق اخر : (أتاكم (5) أهل اليمن هم أرق أفئدة
، وأضعف قلوبا - ويروى ألين قلوبا - وأرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والفقه يمان والحكمة يمانية) (6) .
وفى حديث جابر : " غلظ القلوب والجفاء فى المشرق ، والإيمان فى أهل الحجاز) (7) .
قال الإمام : الخيلاء - بالمد - مشْية مكروهة هى التبختر فى المثى ، وهو من أفعال الجبابرة .
قال أبو عبيد : الفدّادوَن المكئرون من الإبل وهم جفاة ، أهل خيلاء (8) ،
(
2
) (3) (5) (6) (7) (8)
والعیاذبالله لاحول ولاقوة الابالله ( حسبنا الله ونعم الوكيل )
{ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}
موسوڵمانان سه‌یری بێ ئه‌ده‌بی و فتوای عالمه‌که‌ی به‌ناوسه‌له‌فییه‌وه‌هابییه‌کان که‌ن چی بێ ئه‌ده‌بی یه‌کی گه‌وره‌ی کردووه والعیاذبالله ئه‌م کابرایه یا قورئانی کردووه به درۆووه یا چاوی له‌ئاست ئه‌م ئایه‌ته‌ی قورئان کوێر بووه { وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} خودایه بۆخاتری گه‌وره‌یی خۆت و خۆشه‌ویستی حضرتی پێغه‌مبه‌رگیان صلى الله علیه‌وسلم په‌نامان بده له عه‌قیده‌و شه‌رو ئاژاوه‌و فیتنه‌ی ئه‌م به‌ناوسه‌له‌فییه‌وه‌هابیانه
{ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}
موسوڵمانان سه‌یری بێ ئه‌ده‌بی و فتوای عالمه‌که‌ی به‌ناوسه‌له‌فییه‌وه‌هابییه‌کان که‌ن چی بێ ئه‌ده‌بی یه‌کی گه‌وره‌ی کردووه والعیاذبالله ئه‌م کابرایه یا قورئانی کردووه به درۆووه یا چاوی له‌ئاست ئه‌م ئایه‌ته‌ی قورئان کوێر بووه { وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} خودایه بۆخاتری گه‌وره‌یی خۆت و خۆشه‌ویستی حضرتی پێغه‌مبه‌رگیان صلى الله علیه‌وسلم په‌نامان بده له عه‌قیده‌و شه‌رو ئاژاوه‌و فیتنه‌ی ئه‌م به‌ناوسه‌له‌فییه‌وه‌هابیانه
کاوه قاسمی دهگلان
اطلاعات کاربری
دمي با غملینک دوستان
نظرسنجی
بیشتر موضوعات ومطالب وب در چه مورد باشد
پیوندهای روزانه
آمار سایت
کدهای اختصاصی